تبلیغات
فریاد سکوت
 
فریاد سکوت
شهید آوینی: ما موظفیم به وظیفه ، نه نتیجه
                                                        
درباره وبلاگ

من کاری به تاریخ و آنچه اتفاق می افتد ندارم، من تنها به وظیفه شرعی خود عمل می کنم. امام خمینی (ره)
مدیر وبلاگ : نشون بی نشون
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
*
یکشنبه 25 تیر 1391 :: نویسنده : سوریانا (سردبیرماهنامه)

بسم الله الرحمن الرحیم
ما کادر ماهنامه ی فریادسکوت بحمدالله باهدف خدمت به حضرت ولی عصر(عج) ومردم فهیم ایران پابه عرصه ی فرهنگی نهاده ایم باشد که مورد قبول درگاه حق قرارگیرد.محمدعلی بخشی سردبیر ماهنامه فریادسکوت


دومین ماهنامه فریاد سکوت تیر ماه 1391

اولین  ماهنامه فریاد سکوت تیر ماه 1391




نوع مطلب : اجتماعی، سیاسی، 
برچسب ها :




سلام بردوستان

حتما در بین شبکه های ماهواره ای به شبکه ای برخورده اید که در آن یک روحانی جوان افغانی مشغول صحبت و مناظره در باره مذاهب شیعه و تسنن است. روحانی جوانی که علیرغم سن کم تسلط بسیار عالی بر مسائل فقهی دارد و حوزه ای که خیلی کار کرده کتب اهل سنت هست موضوع اصلی صحبتهایش اثبات ولایت امیرالمومنین(ع) و غصب خلافت توسط خلفای راشدین است! و حقانیت شیعه را از کتابهای خود اهل سنت اثبات میکند ، بارها با علمای اهل سنت مناظره کرده و حتی  بارها دیده شده که خودش تماس میگرد با علمای اهل سنت ولی خوب هر بار آنها مغلوب می شوند

این شبکه چگونه و توسط چه کسی تشکیل و از کجا حمایت می شودو اهداف این شبکه ماهواره ای چیست؟
مدیر شبکه کیست؟

این شبکه با مدیریت فردی افغانی به نام "حسن اللهیاری" در قم تاسیس شد و عوامل آن با انتخاب این نام مقدس، سعی داشتند در فضای فرهنگی قم، موقعیتی برای خود کسب کنند. اهل بیت، در دوره فعالیت خود در راستای برجسته ساختن اختلافات مذاهب اسلامی و همسو با سیاست‌های انجمن حجتیه مطالبی را تهیه می کرد. تاکید بر سوگواری ایام فاطمیه به نام «محسنیه» و برگزاری جشنی موسوم به «عیدالزهرا» و به مناسبت مرگ عمر بن خطاب مهمترین اقدامات این شبکه بود.


انتساب دروغین به مرجعیت
اللهیاری مدتی این شبکه را منتسب به مراجع معرفی می کرد و مدعی بود، بیوت مراجع از آن حمایت می کنند. این ادعا از سوی مسئولان بیوت مراجع رد شد.
از میان مراجع تقلید، بیت "آیت الله قربانعلی محقق کابلی" از علمای افغانی مقیم قم از شبکه اهل بیت، حمایت می کرد. سال گذشته با افشای ماهیت تفرقه افکنانه آن، آیت الله محقق کابلی نیز طی اطلاعیه‌ای که در مهر ۱۳۸۹ منتشر کرد، با تاکید بر اهمیت وحدت بین مسلمانان، اعلام کرد: «از پیروان و شیعیان راستین اهل بیت عصمت و طهارت(ع) جداً تقاضا می‌شود که از هرگونه کمک مادی و معنوی به شبکه یاد شده خودداری کنند. از نظر این جانب پرداخت وجوهات شرعیه با هر عنوانی به این شبکه و سایر مراکز و شبکه ها و برنامه هایی که تحت هر عنوانی در راستای ایجاد تفرقه میان امت اسلامی فعالیت می کنند نه تنها مجزی نیست بلکه تعاون بر اثم و عدوان است.»

دیدگاههای سیاسی اللهیاری :
برای خلاصه تر شدن مطلب و ادای حق مطلب عناوینی را تیتر وار ذکر میکنم. یقینا در صورتی که خود شما هم شنونده ی این کانال باشید به زودی زود این قبیل حرکات و سخنها را خواهید شنید:


۱- ایجاد تفرقه بین شیعه و سنی(مخالف مباحثه ی علما نیستم اما الله یاری واقعا تفرقه انداز است و مدام به اهل سنت عزیز توهین میکند)
۲- تایید شعار نه غزه نه لینان با این بهانه که اول بقیع را آزاد کنیم غزه برای بعد(رسول الله فرمود اگر مسلمانی در یک طرف سرزمینهای اسلامی شب گرسنه بخوابد مسلمانی که در طرف دیگر سرزمینهای اسلامی سیر میخوابد مسئول است)
۳- ایجاد فاصله بین شیعیان و مرجعیت معظم شیعه(الله یاری اساسا مراجع را عادل نمی داند به کرات به حضرت امام خمینی توهین کرده و نعوذ بالله به حضرت آقا اهانتی میکند که قلمم خجالت دارد از نگاشتنش. الله یاری حتی آیت الله العظمی مکارم را عادل نمیداند و بدتر از آن حتی حضرت آیت الله بهجت را هم!!!)
۴- کوبیدن دولت ایران و پایین آوردن جمهوری اسلامی از حامی مستضعفان و شیعیان جهان به دشمن اهل بیت!!
۵- اخیرا هم که میگفت مراجع قم به دنبال ریاست و قدرتند و هوای نفس آنها را گرفته و امام زمان عده ی زیادی از اینها را نعوذ بالله میکشد!!!
۶- مقایسه ی حکومت خمینی کبیر با حکومت عباسیان
۷- دفاع از آمریکا به بهانه ی آزادی بیان در آن کشور(لازم به ذکر است آقای الله یاری ساکن آمریکاست. جالب است بدانید در آمریکا قانونی برای شبکه های ماهواره ای وجود دارد با این مضمون که اگر شبکه ای کوچکترین توهینی به مقدسات یک فرقه ی مذهبی یا فکری یا اجتماعی بکند آن شبکه تعطیل میشود و مجوز روی آنتن رفتنش باطل. حال این سوال برای خود من پیش می آید که چرا شبکه ی موسوم به اهل بیت که تماما توهین است بسته نمیشود؟ جز مخالفت این شبکه با دولت جمهوری اسلامی و ایجاد اختلاف بین فرق اسلامی علتی دارد؟)

اعتقادات مبتنی بر تفکرات انجمن حجتیه:
اعتقادات و حرفهای ایشان شدیدا منطبق بر تفکر حجتیه است ، او از افرادی است که معتقداست هیچ کاری نباید انجام داد فقط منتظر باشیم تا خدا هر زمان خواست امام زمان رابفرست بنابر همین اعتقاد مخالف با جمهوری اسلامی است ،اومی گوید حکومت اسلامی رافقط باید ولی معصوم تشکیل بدهد.
با قمه زنی موافق و میگوید به عشق امام حسین (علیه السلام) همه کاری باید کرد....
مذهب شیعه را میخواهند سوق بدهند به سمت حجتیه تا به اهل سنت فحش بدهد و یا حتی حکم قتل برادران اهل سنت را صادر کند . با این تفکرات اگر تا ۲ سال دیگر حکم به قتل برادارن اهل سنت ندهدجای سئوال است . در حال حاضر هم توهین به اهل سنت از جانب ایشان کم نیست.

شبکه اهل بیت "کاخ سفید"!
حجت‌الاسلام نبوی معاون تبلیغات حوزه علمیه قم طی نشستی از گردآوری اسنادی مبنی بر حضور آمریکایی‌ها در پشت پرده این شبکه ماهواره ای خبر داد و گفت: «هدف این شبکه که به نام دفاع از شیعه و گسترش علوم اهل بیت‌(ع) راه اندازی شده است بد جلوه دادن شیعه بود.»
با بروز حساسیت در خصوص این شبکه، دادگاه ویژه روحانیت در قم، حکم پلمپ دفتر این شبکه را صادر کرد. عوامل این شبکه در ادامه تحرکات خود، ضمن جسارت به علمای اسلام و نیز مقام معظم رهبری و ولایت فقیه، مدعی شداند رویکرد نظام حمایت از اهل سنت و قصد تضعیف مکتب اهل بیت(س) است! عوامل انجمن حجتیه نیز با انتقاد از آنچه آزادی عمل اهل سنت در ایران نامید، از ضرورت حمایت از شبکه اهل بیت سخن گفته‌اند.


التماس دعا




نوع مطلب : اجتماعی، سیاسی، 
برچسب ها :





از دوران بسیار کهن همواره ادیان و فرقه های مذهبی مختلف از نمادها به عنوان نشان و سمبل آرمان و ایده های اقناع کننده خود، و وسیله ای برای همبستگی و نزدیکی میان پیروان خود استفاده کرده و می کنند. این نمادهای مذهبی در اغلب آثار هنری(سفالینه ها، دیوار نوشته ها و نقاشی های) بر جای مانده از سده های دور خود را نشان می دهد.

در همین زمینه گروه تولید «تازه» به منظور معرفی این نمادها در گزارش هایی کوشیده است به موضوع نمادگرایی ادیان و فرقه های مذهبی مختلف در دنیا بپردازد.

تایجیتو:

تایجیتو و یا یین و یانگ مفهومی است در نگرش چینیان باستان به نظام جهان. یین و یانگ شکل ساده‌شده‌ای از مفهوم یگانگی متضادها است. از دیدگاه چینیان باستان و تائوباوران، در همه پدیده‌ها و اشیاء غیر ایستا در جهان هستی، دو اصل متضاد ولی مکمل وجود دارد. یین و یانگ نشان دهنده قطب‌های مخالف و تضادهای جهان هستند. البته این بدان معنا نیست که یانگ خوب است و یین بد است، بلکه یین و یانگ مانند شب و روز یا زمستان و تابستان بخشی از چرخه هستی هستند.

 وقتی تعادل و احساس خوبی به وجود می‌آید که تعادل بین یین و یانگ برقرار باشد. نقطه‌های متضادی که داخل شکل یین و یانگ دیده می‌شود به این مفهوم است که یین وقتی به حداکثر خودش برسد، و می خواهد تمام شود در درونش یانگ را دارد و وقتی هم که ینگ می خواهد به حداکثر خود برسد در درونش یین را دارد. یعنی وقتی یکی تمام می‌شود، دیگری در درونش رشد می‌کند و این چرخه ادامه پیدا می‌کند. یین و یانگ به ترتیب نام اصل‌ها یا نیروهای مکمل مادینه و نرینه جهان در فلسفه ذن و تائوئیسم است که همه وجوه زندگی را در بر می‌گیرد. یین در لغت به معنای سمت سایه گرفته تپه است و یانگ سمت آفتاب‌رو. یین معمولاً مترادف زمین شمرده می‌شود که تاریک و سرد است و هر چیز بدی به آن نسبت داده می‌شود و یانگ مترادف آسمان است و روشن و گرم و خوب شمرده می‌شود.






ستاره پنج پر یا پنتاگرام:

ستاره پنج‌پر یا پنتاگرام شکلی هندسی است که از پنج خط تشکیل شده و به شکل ستاره است. کلمهٔ «پنتاگرام» از کلمه یونانی(ν) منشا گرفته‌است که به معنی پنج خط است. پنتاگرم به عنوان سمبلی ارزشمند در یونان و بابل قدیم مورد استفاده قرار می‌گرفته، پنتاگرم دارای گرایش‌های جادویی نیز می‌باشد. بسیاری از کسانی که پیرو نوپگانیسم یا مهرپرستی هستند از این سمبل استفاده می‌کنند. (مهرپرستی آیینی رازآمیز بود که بر پایه پرستش مهر(میترا) ایزد ایران باستان و خدای خورشید، عدالت، پیمان و جنگ، در دوران پیش از آیین زرتشت بنیان نهاده شد). در قرون وسطا مسیحی‌ها ستاره پنج پر را به عنوان طلسم ضد شیطان و عجوزه‌ها به کار می‌بردند ستاره پنج پر در زمانی نشانه شهر اورشلیم بوده‌است همچنین شیطان پرست‌ها نیز آن را با یک بز که ریشش در ضلع پایین گوش‌هایش در دو ضلع وسط و شاخهایش در دو ضلع بالا بود به کار می‌برده‌اند.در مهرپرستی نیز به عنوان سمبل اصلی شناخته شده‌است و به عنوان نشانه‌ای از پنج عنصر خاک، آب، باد، آتش و زمین است.






ستاره داود:

ستاره داوود، مهر سلیمان، نگین سلیمان یا خاتم سلیمان شکلی مرکب از دو مثلث متساوی الاضلاع یکی رو به بالا و دیگری رو به پایین که روی هم قرار گرفته، تشکیل شده‌است. این نشان در ادیان و عقاید مختلف، به خصوص یهودیت امروزی کاربرد دارد. اولین بار که این نشان در کابالای یهود ثبت شده در قرن ۱۲ میلادی توسط "یهودا حدسی" بوده است. برخی از یهودیان اعتقاد دارند که ستاره داوود نشانه آمیزش نهایت و بی نهایت، جهان دیدنی و جهان نادیدنی است. بر طبق نظر برخی علمای تورات این ستاره شش گوشه دارد که نشان از شش روز هفته است. مرکز ستاره را نماد روز هفتم می‌دانند که روز استراحت است. این معنا به نوعی همان جامعیت و تقدس عدد هفت است. اما برخی دیگر بر این باور هستند که این نشان داوود پیغمبر نیست، بلکه نشانه "داوود الروی" فرزند سلیمان بن دوجی است که با ادعای مسیح بودن در مقابل سلجوقیان شورش کرد. سپس پس از مرگ وی نشانه پرچم او در بین یهودیان اشکنازی مشهور گردید. برخی از گروههای سنتی یهودی بجای این نشان که آن را بدعت می خوانند، از نشان سنتی یهود(منوره یا شمعدان)، استفاده می‌کنند. بجز یهودیت، این نشان در ادیان و عقاید بسیاری مانند مسیحیت، زرتشتی، هندو، بودایی، اسلام کاربرد داشته‌است. امروزه در برخی عقاید و گروههای سِرّی مانند اشراقیون و فراماسونها از این نشان استفاده می‌شود. اما گمان می‌رود که این نشان برای اولین بار توسط ادیان شرقی و بخصوص در دین هندو استفاده شده باشد. در این دین، این ستاره نشان تعادل فکر و توازن بین خدا و انسان است.






شمعدان یا منوره:

مِنوره شمعدانی هفت ‌شاخه است که بیش از سه هزار سال نماد اصلی آیین یهود بوده است؛ این نماد در سال‌های اخیر جای خود را به ستاره داوود داده است. در پرستشگاه های یهودی از این شمعدان استفاده می‌شد. برخی از مفسران یهودی، منوره را نماد بوته سوزانی دانسته‌اند که به روایت تورات، موسی به واسطه آن با خدا سخن گفته است. گروهی دیگر نیز شاخه‌های منوره را نماد شش روزه هفته و شاخه وسط را نماد روز مقدس سبت(شنبه) دانسته‌اند. در سفر خروج، دستورها و احکامی که برای ساختن منوره وجود دارد؛ ذکر شده است: «..و دیگر از زر خالص شمعدانی را بساز. این شمعدان از سبیک ساخته شود و ساقش و شاخه‌هایش و فنجان‌هایش و سیب‌هایش و شکوفه‌هایش از آن باشند. و شش شاخه از پهلوهایش برآید، سه شاخه شمعدان از یک پهلو و سه شاخه شمعدان از پهلوی دیگر.»






صلیب شکسته یا سواستیکا:

صلیب شکسته یا گردونه خورشید یا سواستیکا و یک چلیپا با شاخه‌های ۹۰ درجه به سمت راست یا چپ است. که معمولاً با جهت افقی یا گوشه‌هایی با زاویه ۴۵ درجه می‌باشد. در شکل هندی نقطه‌هایی در هر ربع آن قرار می‌دهند. سواستیکا از واژه سانسکریت "svastika" مشتق شده و به معنای خوب برای بودن است. در فرهنگ هند و اروپایی، این نشان بر روی اشیا یا مردم ایجاد می شد تا برایشان شانس بیاورد. این نشان برای هزاران سال متداول بوده است، خصوصاً به عنوان یک نماد هند در کتاب های مقدس، به معنای بخت، برهما یا سامسارا (تولد دوباره). امروزه این نشان معمولاً در آثار هنری هندی و معماری کنونی و باستانی هندو و نیز در خرابه‌های شهر تاریخی تروآ دیده می شود. همچنین چلیپای شکسته در بسیاری از هنرها و طراحی‌های تاریخ بشری پدیدار می‌باشد، نشان بسیاری از چیزها، همچون خوش اقبالی، خورشید در آئین مهر پرستی، برهما یا هندوها بود. در غرب، چلیپای شکسته با نام سواستیکا به عنوان نماد نازیسم شناخته می‌شود. چلیپای شکسته همچنین به عنوان«نماد خلاقیت-زندگی فعال و به عنوان نشان«طرفداران آلمانگرایی» شناخته می‌شود. (استفاده از نشان چلیپای شکسته توسط نازی ها نشات گرفته از فرضیات نظریه پردازان نازی بود. فرضیاتی که آنها از فرهنگ آریایی فراموش شده مردم آلمان داشتند.) امروزه استفاده از آن در برخی از کشورها از جمله آلمان جرم تلقی می شود.






چرخ دارما:

بوداییان بر این باورند که در ۱۵۰۰ سال حکومت بودا در هند، آموزه‌های بوداگرایی سه بار دستخوش دگرگونی شده‌اند و در این باره اصطلاح «سه بار گردش چرخ آیین» را بکار می‌برند. چرخشگاه هر کدام از این دوره‌ها را هم هر ۵۰۰ سال میپندارند. البته آموزه‌های دوره‌های پیشین هم همراستا با آموزه‌های تازه به زندگی خود ادامه داده‌اند. بن مایه‌ای که همه این آموزه‌ها به آن پایبند بوده‌اند همانا اصل نپایندگی(نامانایی) هستی است. این باور که هیچ چیز این جهان هستی پاینده و پایدار نیست. اصطلاح چرخ آیین (چرخ دارما) بعدها در میان بوداییان تبت محبوبیت زیادی پیدا کرد و در موارد دیگری بکار رفت. برای نمونه در آنجا بوداییان چرخ‌های درست کردند و بر روی آنها متون بودایی نگاشتند و به این چرخها نام چرخ آیین یا چرخ نیایش دادند. منظور از گرداندن این چرخ‌ها بدست پیروان آیین بودا همانا نمادی از خواندن سخن بودا بود. بر روی و در درون این چرخ‌ها افسون‌هایی (مانتراهایی) نوشته شده‌است. افسون‌ها سخنانی ژرف به گونه‌ای بسیار نمادین هستند. این چرخها را می‌توان در جوامع گوناگون بودایی یافت اما تنها در تبت است که آنها بخشی جاافتاده از زندگی روزمره را تشکیل می‌دهند. بوداییان بر این باورند که چرخاندن این چرخها مانند این میماند که شخص (بصورت نمادین) همه متون درون آن را خوانده‌است.






...




نوع مطلب : فراماسونری، 
برچسب ها :





 

 

 

نکته جالب توجه در مورد ابلیسک‌ها این است که این نمادهای پاگانیسم هم‌‌اکنون رواج بسیاری یافته‌اند و در سه قرن گذشته صدها ابلیسک در نقاط مختلف جهان ساخته شده است. شاید بتوان این سازه شرک‌آلود را جزو معدود نمادهایی دانست که تا بدین حد در میادین و اماکن مختلف جهان مورد استفاده قرار می‌گیرند. نمونه‌های مختلف ابلیسک‌ها را می‌توان در کشورهایی چون آمریکا، انگلستان و ... مشاهده نمود. مشهورترین ابلیسک دوران مدرن که در عین حال بزرگترین ابلیسک تاریخ نیز است، ابلیسک یادبود جرج واشنگتن، اولین رئیس‌جمهور آمریکا و از اعضای ارشد لژ‌های ماسونی، است که در قرن نوزدهم در آمریکا ساخته شد. 

 



ادامه مطلب


نوع مطلب : فراماسونری، 
برچسب ها :




شنبه 1 مهر 1391 :: نویسنده : نشون بی نشون

لا اله إلا الله       12 حرف

  محمد رسول الله   12 حرف
 النبی المصطفى     12حرف
 الصادق الأمین      12 حرف
 أئمة أهل البیت     12 حرف
  أمیر المؤمنین      12 حرف
  فاطمة الزهراء    12 حرف
 الحسن والحسین     12حرف
و آنها12 امام هستند
 امام اول  = علی بن ابی طالب   12حرف
 امام دوم  =  الحسن المجتبى   12 حرف
 امام سوم  =  الحسین الشهید   12 حرف
 امام چهارم =   الإمام السجاد    12 حرف
 امام پنجم  = الإمام الباقر      12 حرف
 امام ششم  = الإمام الصادق  12 حرف
امام هفتم   =   الإمام الکاظم    12 حرف
امام هشتم  =   الإمام الرضا    12 حرف
 امام نهم   =  الإمام الجواد      12 حرف
امام دهم    =  الإمام الهادی     12 حرف
امام یازدهم = الحسن العسکری ۱2 حرف
 امام عصر =  القائم المهدی    12 حرف
خلیفه ی انبیاء= خاتم الوصیین  12 حرف
 هؤلاء الاطهار    12 حرف
  سادة أهل الجنه   12حرف
 محبهم مؤمن تقی   12 حرف
 عدوهم کافر شقی   12 حرف 
و من و تو انشاالله  شیعه ی 12 امامی هستیم
 
 
یا علی مدد
التماس دعای فرج




نوع مطلب : فرهنگی، 
برچسب ها :




شنبه 1 مهر 1391 :: نویسنده : نشون بی نشون

با سلام

 

من همیشه یه سوال در ذهنم نقش بسته که چرااااا یه سری اعداد در همه جا هستند منظورم یه سری اعداد خاص هستش در همه حا هستن و ما همیشه این اعداد رو میبینیم چه در وجه مثبت یا در وجه منفی. برای من این جالب است که فقط یسری اعداد خاص هستند. مثل 33 یا 72 و

 

 

برای اینکه منظورم رو متوجه بشوید به چند مثال روی می آورم

 

مثلا عدد 72 برای فراماسونری مقدس هستش درسته ولی یاران امام حسین هم 72 تعداد بودند این دلیل نمیشه که بگیم استغفرا.. یاران امام حسین فراماسون هستند ولی چرا دقیقا باید به تعداد عدد مقدس این موجودات رذل باشند این همه عدد در دنیا وجود دارد.(میشه گفت فراماسون ها این عدد 72 رو از روی واقعه عاشورا برداشته اند فقط نظریه است)

 

 

یا مثالی دیگر عدد 33 که خیلی برای اون ها مقدس هستش و ما مسلمان ها بعد از نماز تسبیحات حضرت زهرا میگوییم که 33 تا هستش باز هم 33 و باز هم اعداد فراماسونری

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

از این موارد خیلی زیاد هستش یه مثال جالب هم بزنم شاید تا بحال بهش توجه نکرده باشید

روز پیروزی انقلاب اسلامی چه تاریخی هستش؟؟؟؟؟؟؟

بله در تاریخ 22 بهمن(22/11) هستش حال این دو عدد رو با هم جمع کنید 33=22+11

باز هم این اعداد

 

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

فقط این نیست روز جمهوری اسلامی هم در تاریخ 12 فروردین(01/12) حال جمع کنید 13=12+1 باز هم این اعداد

 

!!!!!!!

نکته: این مطلب بالا (جمع اعداد) ربطی به فراماسونری نداره یعنی فکر نکنید خدایی نکرده ما میگیم فراماسونری هستش.نه فقط برای من سوال بود خواستم به شما هم بگم که چرا یسری اعداد همه جا هستند؟؟؟؟؟؟؟

به نظر من ما خیلی چیز ها را نمیدانیم.مثلا ما کلمه (الم) در قران کریم رو معنیش رو نمیدونیم یه کلمه رمز هستش

حال نظریه من :این مسله اعداد همشون مربوط میشن به علم اعداد . 11 - 22 - 33 - 9 ... اعدادی هستند که انرژی ها و تاثیرات خودشون رو دارند . فراماسون ها این تاثییرات رو به خوبی درک کردند و از اون ها استفاده می کنند . همینطور از این اعداد در دین اسلام هم استفاده میشه

تکرار یک مسئله باعث ذخیره ی انرژی در زمینه ی اون مسئله میشه که تعداد تکرار تایین کننده ی نوع انرژی اون مسئله هست . مثلا همین تسبیح حضرت زهرا (ص) تکرار   33 بار همراه با ذکر تسبیح انرژی که تولید میشه و نوع انرژی به بهترین شیوه تاثییر خودش رو میکذاره

...




نوع مطلب : فراماسونری، 
برچسب ها :




آشنایی با اهداف و پشت‌پرده نظم نوین جهانی

همراه با فیلم و عکس

 

نظم نوین جهانی مورد نظر آمریکا و صهیونیست‌ها چیست؟

تحولات یک قرن اخیر، جهان را به چه سمت و سویی سوق داده است؟

اهداف این نظم نوین و منافع آن برای ابرقدرت‌ها چه خواهد بود؟

ایران در کجای نظم نوین جهانی قرار دارد؟

آیا نظم نوین جهانی "توهم توطئه" است؟

لطفا به ادامه مطلب مراجعه کنید....



ادامه مطلب


نوع مطلب : فراماسونری، 
برچسب ها :








نوع مطلب : کاریکاتور، گرافیک، سیاسی، 
برچسب ها :








نوع مطلب : گرافیک، کاریکاتور، سیاسی، فرهنگی، 
برچسب ها :








نوع مطلب : گرافیک، سیاسی، کاریکاتور، 
برچسب ها :




چهارشنبه 11 مرداد 1391 :: نویسنده : حجت

ب من گفتن بهترین راه گناه نکردن تو نوجوونی اینه ک ازدواج کنی-من گفتم اگه شرایط ازدواج تو سالای اول جوونی نباشه(که الان تو سالای آخره جوونیم شرایطش نیست!!!!!)چی کار میشه کرد؟جواب شنیدم:کی گفته نیست بگو زن میخوام زنت میدن-منم رفتم سراغ یه آدم ک از احترامی ک بقیه بهش میذاشتن احتمال میدادم جواب داشته باشه

سلام برادر

-برادر نه برادر!حاج آقا

-ببخشید-سلام حاج آقا

-علیکم السلام برادر(اینو ک گفت دوس داشتم....)

-حاج آقا یه سوال دارم

-زود بگو وقت ندارم برادر(داشت زیارت عاشورا میخوند!)

-چشم-حاج آقا بهترین گناه نکردن تو جوونی چیه؟

-ازدواج برادر

-حاج آقا کسی ک بتونه ازدواج کنه دیگه سراغ گناه نمیره

-شما نمیتونی؟

-مسئله من نیستم-مسئله جوونا و جامعس

-شما سرت تو کاره خودت باشه

-خب خودمو میگم حاج آقا

-من 25 سالمه و هنوز نتونستم شرایط ازدواج پیدا کنم-هم رشته تحصیلیم خوبه و هم مشکل جسمانی ندارم و...

-خب ازدواج کن

-حاج آقا شرایطش نیست

-شما سخت میگیرید برادر،تجملات رو کنار بگذارید

-حاج آقا تجملات؟

-بله-شما ب فکره ماشین و ...هستی

-نیستم حاج آقا

-به فکره یک کارم حتی اگه اون کار از مدرک و رشتم پایین تر باشه یا به مدرکم ربطی نداشته باشه

-کار هست شما تنبلی میکنید برادر

-در ضمن ازدواج روزی میاره ازدواج کن برادر ،کارم پیدا میشه

-حاج آقا شما به پسره بیکار دختر میدین؟

-نه

-پس چطور انتظار دارین بقیه دختر بدن؟

-میدن برادر

-حاج آقا صفحه چنده زیارت عاشورایی؟

-چطور برادر؟

-میخوام بدونم امام حسین کی از دستت خلاص میشه-خداحافظ

 

 





نوع مطلب : اجتماعی، 
برچسب ها :





یک مشاور تغذیه و رژیم درمانی ضمن تاکید بر اجتناب از پرخوری و ریزه خواری در طول ماه مبارک رمضان، گفت: متاسفانه بسیاری از افراد به علت افراط در مصرف مواد غذایی در وعده افطار با پایان یافتن ماه مبارک رمضان، چاق می شوند.
برلیانت بزرگمهر در گفت وگو با ایسنا، با توجه به فر رسیدن ماه مبارک رمضان، توصیه های تغذیه ای مفیدی را ارائه و عنوان کرد: استفاده کافی از مواد خوراکی سرشار از ویتامین ها در حین روزه داری بسیار حائز اهمیت است. وی با بیان اینکه باید پرهیز از ریزه خواری و پرخوری به صورت یک عادت دربیاید، گفت: برخی افراد به صورت مرتب در یخچال را باز می کنند و چیزی برمی دارند این خود باعث اضافه وزن می شود. بزرگمهر ادامه داد: بسیاری از افراد پس از اتمام ماه مبارک رمضان، چاق می شوند. این افراد معمولا در وعده افطار افراط و بدخوری می کنند. بدخوری شایع تر از پرخوری است وی با اشاره به اینکه در حال حاضر بدخوری شایع تر از پرخوری است، گفت: استفاده زیاد از مواد چاق کننده و مضر چون زولبیا و بامیه و انواع شیرینی ها از جمله مصادیق بدخوری است و افراد تصور می کنند به این علت که در طول روز هیچ چیز نمی خورند، مجازهستند از این خوراکی ها مصرف کنند. وعده سحری را حذف نکنید این مشاور تغذیه و رژیم درمانی افزود: در این میان حذف وعده غذایی سحری بسیار آسیب رسان است. این تصور هم که وعده غذایی شام می تواند جایگزین وعده سحر شود بسیار اشتباه است زیرا فرد دچار افت قند خون در طول روز می شود و تمایل فرد را به مصرف غذاهای شیرین و پرکالری زیاد می کند. چای باعث دفع آب از بدن می شود بزرگمهر ضمن تاکید بر این که لازم است وعده سحری مفصل تر از وعده افطار بوده و در هنگام سحر از مواد حاوی آب و انواع میوه ها و سبزی ها بهره جست، عنوان کرد: باید توجه داشت که برای جلوگیری از تشنه شدن به هنگام روزه داری علاوه بر مصرف کافی سبزیجات، میوه ها و مواد غذایی حاوی آب، نباید در مصرف چای نیز افراط کرد زیرا باعث دفع آب از بدن می شود. وی ادامه داد: نمک نیز باعث تشنگی می شود، کم کردن نمک موجود در غذا می تواند به روزه دار کمک کند تا تشنگی کمتر به سراغش بیاید. با آب ولرم افطار کنید این مشاور تغذیه و رژیم درمانی درباره وعده افطار نیز گفت: بهتر است با مصرف آب ولرم به روزه داری پایان داد. پس از آن مصرف شیرگرم همراه با عسل، گردو یا خرما؛ مصرف نان و پنیر رژیمی به همراه هندوانه یا انگور یاقوتی؛ صرف ساندویچ پنیر، گردو، خیار و گوجه فرنگی به عنوان یک وعده افطار سالم توصیه می شود. وی با بیان اینکه بهتر است میان وعده غذایی افطار با شام نیم ساعت تا سه ربع فاصله باشد، گفت: یک شام سبک نظیرمرغ پخته یا ماهی تازه می تواند تا حدود زیادی به یک روزه دار کمک کند تا روزهایی همراه با سلامتی را پشت سر بگذارد. بزرگمهر مصرف آش و سوپ در وعده افطار را بدون اشکال دانست و گفت: اما در مصرف حلیم باید کمی مراقب بود. زیرا حلیم هایی که در بیرون از منزل طبخ می شوند، بسیار چرب و پرگوشت هستند و شکر زیادی در حین مصرف به آن ها اضافه می شود. وی ادامه داد: باید توجه کرد که پر کردن شکم در وعده افطار از آب و مواد غذایی فرد را دچار مشکلات گوارشی می کند. افراد مبتلا به یبوست، مصرف مداوم آب و سبزی را در برنامه غذایی خود بگنجانند این مشاور تغذیه و رژیم درمانی در ادامه به افرادی که مبتلا به یبوست هستند توصیه کرد تا آب و مواد خوراکی چون سبزی را به میزان کافی در فاصله میان افطار تا سحر استفاده کنند. وی در پایان گفت: پیاده روی و ورزش بویژه پس از افطار می تواند تا حدود زیادی برای بدن مفید باشد.




نوع مطلب : پزشکی، 
برچسب ها :





در آستانه ماه مبارک رمضان هستیم و این سۆال در پیش رو که در این ماه چگونه تغذیه کنیم که پس از پایان رمضان و سپری شدن دوران روزه داری، بتوانیم سلامت خود را هر چه بیشتر حفظ نماییم. این مسئله به خصوص در مورد دختران نوجوان اهمیت بیشتری دارد. گاه شاهد هستیم که افراد و به ویژه دختران نوجوان پس از پایان ماه رمضان دچار اختلالاتی در سلامت می شوند که این امر به علت تغذیه نامناسب و شیوه غلط زندگی، به خصوص در این ماه است. بهتر است در این مقاله به چند عادت نامناسب تغذیه ای افراد و به ویژه دختران نوجوان، در این دوران بپردازیم که این عادات موجب بروز عوارض مختلف در آنان می شود. 1- کمبود مصرف میوه، سبزی و سالاد از جمله مشکلات تغذیه ای دختران نوجوان در ماه رمضان، کمبود مصرف سبزی ها و میوه های تازه و سالاد است. معمولا نوجوانان ترجیح می دهند با غذای خود، نوشابه های گازدار استفاده کنند که این امر نه تنها برایشان مفید نیست، بلکه زیان های زیادی نیز در بردارد. از اشکالات مهم نخوردن سبزی ها و میوه های تازه این است که ویتامین و مواد معدنی به میزان کافی به بدن نمی رسد و در نتیجه عوارضی از قبیل کاهش مقاومت در برابر بیماری ها، یبوست، ریزش مو و اختلالات بی شمار دیگری که سلامت دختران نوجوان را به خطر می اندازد، بروز می کند. 2- نخوردن سحری چنانچه وعده سحری از برنامه غذایی ماه رمضان حذف شود به علت گرسنه ماندن شخص در زمانی طولانی، مشکل کاهش قند خون پیش می آید که پیامد آن، عوارض عصبی از قبیل احساس خستگی و کوفتگی، بی حوصلگی، عصبانیت، پرخاشگری، افسردگی، سردرد و سرگیجه می باشد. علاوه بر آن نخوردن سحری و گرسنه ماندن به مدت طولانی موجب احساس تشنگی، گرسنگی و بی طاقتی در برابر روزه و در نتیجه عدم موفقیت در روزه داری می شود، بنابراین وعده سحری از اهمیت خاصی برخوردار است و هرگز نباید از برنامه غذایی ماه رمضان حذف شود. 3- شروع افطار با آب سرد در ماه های گرم سال و ایام تابستان به علت روزه داری و نخوردن آب در طول روز، معمولا تشنگی یکی از مشکلات مهمی است که گریبان گیر افراد می شود. بهتر است وعده افطار را با آب ولرم، چای، شیر با کمی عسل یا خرما و مقداری نان و پنیر کم نمک و ترجیحا یک تا دو عدد گردو آغاز کنند به علت تشنگی بسیاری از افراد، روزه خود را با آب سرد آن هم به مقدار زیاد باز می کنند که این امر می تواند از نظر سلامتی اشکالاتی برای فرد در بر داشته باشد. مصرف آب زیاد پس از مدت مدیدی گرسنگی، موجب پر شدن معده و رقیق شدن شیره های گوارشی شده و مانع تأثیر کامل شیره های گوارشی بر روی مواد غذایی می گردد، در نتیجه هضم غذا دچار اختلال می شود و سبب بروز عوارضی مانند پری و سنگینی دستگاه گوارش و بروز ناراحتی های گوارشی می گردد، حال چنانچه آب مصرفی سرد باشد می تواند علاوه بر عوارض فوق، موجب دل درد، نفخ و تشدید ناراحتی های گوارشی بشود. ضمنا اختلال در هضم و جذب غذا، نهایتا باعث سوءتغذیه و عوارض ناشی از آن خواهد شد. 4- افطار کردن با غذای سنگین و مفصل در برخی موارد دیده شده افرادی که در ماه رمضان تغذیه صحیح ندارند و به خصوص آن هایی که وعده سحری را از برنامه غذایی خود حذف می نمایند، در ساعات روزه داری بسیار گرسنه می شوند و به این دلیل به هنگام افطار، با غذای اصلی که معمولا شامل مواد سرخ کرده، چرب و سنگین است تغذیه خود را شروع می کنند. یکی از اشکالات این فرم تغذیه این است که موجب تجمع چربی در بدن و چاقی می شود. ضمنا چنانچه پس از مدتی طولانی گرسنگی ناگهان معده را پر از غذا آن هم غذایی چرب و سنگین بنماییم، موجب سنگینی و اختلالات گوارشی شده که حتی ممکن است منجر به تهوع، اسهال و سایر ناراحتی های گوارشی شود که در این صورت هضم و جذب مواد مصرفی نیز دچار اختلال خواهد شد و به این ترتیب شخص نمی تواند از غذای مصرفی استفاده کامل بنماید. 5- افراط در مصرف مواد شیرین در وعده افطار یکی از شایع ترین عادات نامناسب تغذیه ای در بین روزه داران، مصرف زولبیا، بامیه و سایر مواد شیرین به مقدار زیاد در وعده افطار و در مهمانی های ماه رمضان است. به طور کلی مصرف مواد شیرین از عوامل بسیار مهم بروز چاقی است، همچنین افراط در مصرف انواع شیرینی موجب افزایش چربی های نامطلوب خون شده و زمینه بدن را جهت ابتلا به اختلالات قلبی- عروقی فراهم می سازد. از دیگر مضرات مصرف مواد شیرین، پوسیدگی و خرابی دندان ها است، به خصوص چنانچه بلافاصله پس از مصرف این مواد، دندان ها شسته نشوند. به اضافه اینکه در تهیه زولبیا، بامیه، گوش فیل و مواد مشابه، معمولا از مقدار زیادی روغن استفاده می شود که مصرف روغن زیاد علاوه بر چاقی، موجب ناراحتی های قلبی- عروقی خواهد شد. 6- ریزه خواری در فاصله بین افطار و شام بعضی از افراد تصور می کنند اگر در طول روز به علت روزه داری غذا میل نمی کنند، می توانند بعد از افطار تا هنگام خواب، به طور مداوم ریزه خواری نمایند. این کار منجر به بروز اختلالات زیادی از جمله چاقی، ناراحتی های گوارشی و سوء تغذیه به علت نخوردن غذای کافی و با کیفیت تغذیه ای بالا می شود. افراد ریزه خوار معمولا مواد مصرفی خود را از بین مواد خوراکی حاوی کالری بالا و دارای ارزش تغذیه ای پایین انتخاب می کنند که این مواد به طور معمول فقط مقدار زیادی انرژی به بدن می رسانند و فاقد ارزش تغذیه ای بالا جهت تأمین نیازهای تغذیه ای شخص هستند. مصرف چنین مواد غذایی به علت دارا بودن قند یا چربی بالا، جلوی اشتها را برای مصرف غذای اصلی گرفته و در نتیجه انسان را مبتلا به سوء تغذیه می نماید. این امر به خصوص برای دختران نوجوان اهمیت زیادی دارد. ضمنا ریزه خواری یکی از عوامل مهم خستگی دستگاه گوارش و اختلالات گوارشی است. 7- دیر شام خوردن و مصرف غذاهای سنگین در وعده شام در ماه رمضان معمولا افراد روزه دار به مهمانی های افطار و شام دعوت می شوند و بازار مهمانی های فامیلی و دوستانه رواج زیادی دارد. در این مهمانی ها، اکثرا شام دیر سرو می شود، به طوری که فاصله بین صرف شام و خواب کوتاه می باشد. پیامدهای این نوع تغذیه عبارت است از سنگینی دستگاه گوارش به علت عدم تحرک پس از شام و مصرف شام سنگین، ایجاد اختلال در خواب شبانه به علت پری و سنگینی دستگاه گوارش که یکی از عوامل مهم بی خوابی و بدخوابی است، بی اشتهایی فرد برای صرف سحری، که می تواند موجب مصرف نکردن سحری و یا صرف مقدار مختصری غذا در وعده سحری شود و نتیجه آن، اشکالات گرسنگی، تشنگی، ضعف، خستگی، عصبانیت، سردرد، سرگیجه و سایر عوارض عصبی، به علت افت قند خون است. 8- حذف مواد نشاسته ای از برنامه غذایی یکی از عاداتی که معمولا بین دختران نوجوان به خصوص در ماه رمضان رواج دارد حذف نان، برنج، سیب زمینی، ماکارونی و سایر مواد نشاسته ای از برنامه غذایی است. این گروه سنی به علت ترس از چاقی، یکی از مهم ترین مواد مغذی مورد نیاز روزانه خود را از الگوی غذایی حذف می کنند. نتیجه آن، نرسیدن انرژی کافی به سلول های عصبی و در نتیجه بروز عوارض عصبی است که تحمل آن برای افراد روزه دار مشکل می باشد. ضمنا افرادی که مواد نشاسته ای را از برنامه غذایی خود حذف می کنند به علت نیاز سلول های عصبی به انرژی، تمایل زیادی به مصرف مواد قندی از خود نشان می دهند و در مصرف این مواد افراط می کنند که این امر موجب بروز چاقی، پوسیدگی دندان ها و افزایش چربی های نامطلوب خون می شود. چند توصیه تغذیه ای * وعده سحری هرگز فراموش نشود. * در وعده سحری نباید در مصرف گوشت، نمک و چای افراط شود، زیرا موجب تشنگی در طول روز خواهد شد. * مصرف مقدار کافی آب (6 تا 8 لیوان) در فاصله افطار تا سحری ضروری است. * مصرف سبزی ها و میوه های کافی و سالاد با آب لیموترش تازه و روغن زیتون جهت حفظ سلامت، پیشگیری از یبوست، افزایش مقاومت بدن و پیشگیری از خستگی، ضعف و سستی برای دختران نوجوان مفید است. * از افراط در مصرف زولبیا و بامیه و ... پرهیز شود. * به جای شیرینی و مواد حاوی شکر، بهتر است انرژی مورد نیاز دختران نوجوان از مواد نشاسته ای به میزان متعادل دریافت گردد. * بهتر است وعده افطار را با آب ولرم، چای، شیر با کمی عسل یا خرما و مقداری نان و پنیر کم نمک و ترجیحا یک تا دو عدد گردو آغاز کنند. با رعایت نکات فوق می توان مطمئن بود که نوجوانان عزیز ماه رمضان و ایام روزه داری را با موفقیت به پایان رسانده و از سلامت کامل برخوردار خواهند بود.



نوع مطلب : پزشکی، 
برچسب ها :





hefze-salamati-dar-rooze

کتاب حفظ سلامتی در روزه داری؛ برای بهبودی سلامت و بهداشت در روزه داری، بر پایه ی دارا بودن اطلاعات پیش زمینه ای در حوزه سلامت فردی و تغذیه ای می باشد. آشنایی با بعضی از مشکلات جسمی ناشی از روزه داری و نحوه ی رفع آنها با اقتباس از اطلاعات سایتهای رسمی کشور، آشنایی با مواد مغذی مناسب وعده های افطار و سحر؛ بخشهایی از این کتاب الکترونیکی را تشکیل می دهند.





نوع مطلب : پزشکی، 
برچسب ها :




سه شنبه 3 مرداد 1391 :: نویسنده : حجت
                                                 

  

 همینکه حاجی ارزانی سفر رفت

ببین، دیگ گرانی باز سر رفت!‏

دریغا، از وفاداران به سفره،

فقط نان مانده بود، آن نیز در رفت!‏

 

‏*‏

سه غم آمد به جانم، عین مهمان!‏

غریبی و اسیری و غم نان(!)‏

غریبی و اسیری...بی خیالش!‏

غم نان و غم نان و غم نان ...!‏

 

‏*‏

دگر نانی درون خوان ندارم

گرسنه هستم و ایمان ندارم

خداوندا! قرار ما نه این بود

که دندان دادی امّا نان....ندارم!‏

 

‏*‏

شدیم از نرخ نان دیگر هوایی

هوا خواهیم خورد از بینوایی

الا شاطر!حلالم کن که دیگر ‏

نمی‌بینی مرا در نانوایی!‏

 

‏*‏

دلم را کن  ملول، اما نه آنقدر!‏

بگیر از بنده پول، اما نه آنقدر!‏

نکن نان را گران، چون طاقتم نیست

گرانجانم، قبول! اما نه آنقدر!‏

 

‏*‏

به ریش من چرا می‌خندی آخر

برایم شیشکی  می‌بندی آخر

نبینی خیر از این دولت، گرانی!‏

ز نان  خوردن مرا افکندی آخر!‏

 

‏*‏

ز نرخ نان  دگر نالان نباشید

‏ الا مردم! غمین از آن نباشید

به فکر خربزه-هر چند آب است-‏

بباشید و به فکر نان نباشید!‏

 

‏*‏

مرنجان بیش از این وجدان خود را

مَتُرشان چهرۀ خندان خود را

گرانی را تنور اکنون که  داغ است،

الا دولت! بچسبان نان خود را!‏





نوع مطلب : سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، کاریکاتور، شعر، اقتصادی، 
برچسب ها :




سه شنبه 3 مرداد 1391 :: نویسنده : حجت

 

عمرِ  دلِ خود تباه نتوانم کرد

در حقّ  وی اشتباه نتوانم کرد

با قلب ضعیف خویش ای مرغ عزیز!

بر قیمت تو نگاه نتوانم کرد!

*

ای مرغ! گران شدی به ما بد کردی

بر سفرۀ ما جفای بی‌حد کردی

گفتم برسی و سد کنی جوع مرا

راه نفس مرا ولی سد کردی!

*

ای مرغ!به خواب دیدمت ارزانی

در داخل سفره، بنده را مهمانی

امّا وقتی ز خواب بیدار شدم

دیدم که گران، چو خواب مسؤولانی!

*

تا بگذرد از مرغ ،عتابش کردم

آگه ز مسیرِ ناصوابش کردم

این مرغِ خیال، بسکه با مرغ پرید

یکشب بَدَل از مرغ، کبابش کردم!

*

با سفرۀ شاعران شدی بیگانه

نرخ تو کجا و مبلغ یارانه!

دیگر چه نشان از تو در این کاشانه

ای مرغ چو سیمرغ شدی افسانه!

*

رفتم به در مغازۀ مرغفروش

از قیمت مرغ، جانم آمد به خروش

صاحبْ دکّان گفت:«نزن اینهمه جوش

وقتی همه‌چی گران شده، این هم روش!»

*

ای مرغ که دوش دیدمت شکل کباب!

بیتاب به سوی تو دویدم به شتاب

می خواستم از بالِ تو گازی بزنم

از دردِ سرانگشت پریدم از خواب!

*

دیوانه شد و به سیم آخر زد و رفت

نامرد(!) به ما ز پشت خنجر زد و رفت

پرواز بلد نبود، امّا دیدیم

مرغ از سرِ سفره‌مان شبی پر زد و رفت!

                                                                    روزنامه "تهران امروز" ۲۸ تیر۹۱





نوع مطلب : شعر، کاریکاتور، اجتماعی، اقتصادی، 
برچسب ها :






( کل صفحات : 3 )    1   2   3